再读朱永新教授的《写在新教育边上》一书,再一次感受到他在新教育实验中的激情、痴情。作为一名身居高处的政府官员,他仍轻盈衍生出“新教育”的魅力,我真真切切地感受到他对教育有一种特别的情怀,对教育注入了深深的爱,真是不同凡响!
全书从岁月滴石、偶有所悟、杏坛小语、名家影响、亦师亦友、相伴飞翔六章展开描写。从他的小学生活片段至今当人大代表、政协委员的经历,每一个阶段就是生活中一个闪亮的浪花,读书、生活、工作中的故事用心书写,构成一幅幅美丽的画卷。他在文章中多采用了一些记叙的手法,抓住生活的中的每一个细节,用心在理解生活、拥有自己全新的生活。他用一种独特的视觉理解教育,创造新的教育生活,编织着新的教育之梦。他的眼中充满五颜六色的色彩,所以就会有一个缤纷的世界,他的心中盛满了阳光,所以就会在教育中不断创造奇迹。我相信,他每一天都面带微笑拥抱着一轮新的太阳,用心酿造着美好的未来。
从书中的字里行间的描写,我发现他觉得自己在享受教育的幸福。他相信:如果你多了一双会发现的眼睛,就会发现每一个孩子的潜能机会激情迸射,每一个孩子的个性就会轻舞飞扬,而自己,也就插上了一个会飞翔的翅膀,时时刻刻都会听见花开的声音,把校园当成追求卓越的教育梦工厂。
读完了他的书,我认识到一个与众不同的朱永新先生。他是一个对教育怀有无限虔诚的教授,是一位拥有大爱和悲悯情怀的人物。不难看出,他一定博览群书,深入教育第一线如行者一般探寻中国教育方向,他的种种举动,都汇成了教育言论、观点、以及作品。他栉风沐雨,背负着教育的行囊,行板如歌。
我发现,他一直在追寻教育的一种新实验,于是就以全部的热情致力达到超乎常人的行动境界,取得了学术上辉煌的成就。
从他的语言中,我感到他激情如诗人、深邃如哲人、纯净如婴孩、憨拙如老农、淘气如婴孩。他将成功的教育实验作为己任,心系西部,想通过实验,改变教育现状。时时转换思维的角度和方法,宏观和微观的自然结合,造就了他独特的研究方法和风格。他说“教育是一首诗。”他常常用是一样的语言来讴歌教育,表达自己的教育思想,他提倡教师要读书,要写读书笔记,他希望教师参加他的教育实验,要每天读书、要写作,要读、要写,必有心得,有领悟。他开通了网上博客,教育在线,与教师对话,启发教师的体悟。
读他的文章,有一个很大的特点,就是理论联系实际,语言如同他的人一样平易近人,整个读书的过程就像是与他进行面对面的对话。他站在广大一线教师的角度上说出自己的教育理论,案例中有蕴含着深刻的教育哲学,没有华丽的辞藻,没有深奥的语言,唯有句句真真切切的字句,让人看到了一个勤奋、热情、坚毅的智者形象。正如他的一首诗之中所说,“我是一粒种子,一粒教育的种子,来自理想与激情催开的花儿,我无法选择我落到怎样的土壤——富饶还是贫瘠,北国还是南方,无论把我埋得多深,我终将穿越泥土,向着明亮的方向……”
作为一名一线教师,我为能遇见这样的教育实验而幸运,更为这种实验让更多教师参与其中而欣慰。不知什么时候,我发现,我已经不知不觉地踏上新教育的征程,我发现我的教育生活开始发生了变化。新教育是一个心灵长跑的过程,就像一个推进器,让人在长跑中不离不弃。而在新教育实验中带给我的知识、智慧,让我感到这个教育的世界是多么广博壮丽;新教育实验带给我的勇气、力量,让我感到美丽的培新小学竟然是我心驰神往的地方;新教育实验带给我的理念、意念,让我感到语文课堂已成为我兴致勃勃经营的地方。
在新教育的实验中,我们发现新教育中独有的精神领域,改变了我的生存状态,改变了我的行走方式,使我变得坚强、乐观、自信、勇敢。今天,我已离不开我的课堂,来到孩子们的世界,我们之间思维碰撞的火光,向我打开了一个天窗:让我看到一片蔚蓝的天空,一朵洁白的云朵,吸到一丝新鲜的空气,一滴清甜的甘露。新教育,让我的生命渐渐地宽敞起来,新教育,让我们从这里出发,去穿越那些伟大的灵魂,去拥抱生命中每一次精彩的绽放。
穿行在文字的丛林中,我醉心于新教育的实验,按照朱永新教授指引的方向奋勇向前,缔造完美教室,走进教育的梦工厂,我看见青春是道明媚的霞光。
第一段:引言(150字)
目前,随着社会发展和科技进步,越来越多的人意识到情商的重要性。越来越多的人开始注重提高自己的情商。为了更好地了解和学习情商,许多人选择读一些关于高情商的书籍。在书籍中,他们可以学习到与情商相关的知识、技巧和方法。在过去的一段时间里,我也读了一些关于高情商的书籍,从中受益匪浅。本文将分享我在阅读这些书籍时的心得体会。
第二段:选择合适的书籍(200字)
首先,通过对不同书籍的选择,我明确了自己想要提高的情商方面。有关高情商的书籍繁多,包括个人成长、人际关系、情绪管理等方面。因此,我根据自己的需求选择了适合我学习的方面的书籍。例如,我选择了一本名为《情商练习册》的书籍,这本书提供了具体的练习和案例,帮助我提高自己在实际生活中的情商。
第三段:学习理论知识(250字)
在阅读这些高情商的书籍时,我收获最大的一点就是学习到了许多理论知识。这些理论知识包括情商的定义、情商的构成要素、情绪管理和人际交往的技巧等。通过学习这些理论知识,我能够更好地理解情商是什么,了解情商的重要性以及如何去提高自己的情商。这些理论知识为我在实际生活中的应用提供了指导和依据。
第四段:实践应用(300字)
读高情商的书籍不仅仅是为了学习理论知识,更为了将其应用于实践中。在阅读书籍的同时,我尝试将书中的知识和技巧应用于我的日常生活中。例如,在情绪管理方面,我学会了如何调整自己的情绪、如何在压力下保持冷静、如何与他人有效沟通等。这些应用于实践中的技巧对我提升情商起到了非常大的帮助,我更加深刻地明白,情商是可以通过实践和锻炼来提高的。
第五段:反思总结(400字)
在阅读高情商的书籍时,我也反思了自己的情商水平,并进行了一些总结。我意识到情商不仅仅是知识的学习,更是需要不断地实践和锻炼。实践是提高情商的关键,只有在实践中,才能真正体会到那些书籍中的理论知识的价值。另外,我也意识到提高情商需要时间和耐心,不能急于求成,需要持之以恒进行长期的努力。通过反思总结,我更加明确了自己在提高情商方面的目标和计划。
总结:
通过阅读高情商的书籍,我不仅仅学习到了关于情商的理论知识,更加明确了自己在提高情商方面的目标和方向。通过理论的学习和实践的应用,我的情商明显得到了提高。希望在未来的日子里,我可以继续保持对高情商的学习和实践,进一步提高自己的情商水平。
__教育思想充分体现了以人为本的教育原则,他指出:教育就是为了人,人文精神的核心是关注人的生存状态,关注人的发展空间,为了一切的人,我们不仅要关注教师,要关注一切的人,帮助校长,帮助家长,帮助社会上所有的人去发展。无论他是贫困的,还是富贵的,还是愚昧的,还是智睿的,无论他是健全的还是残疾的,都应该为了他们,同时教育为了人的一切,这是我们的核心理念。
__新教育的目标:新教育的目标追求就是追求理想,超越自我。只有追求理想,超越自我,才能培养积极的认识态度,才能真正地做到让教师,学生和学校一起成长,我们认为参加我们实验的所有的学校的老师都应该有自己的梦,都应该给自己有一种挑战自我的勇气,有一种超越自我的一种精神。每一个老师,每一个学生都要成功,每个学生都要找到成功的感觉,相当部分的老师和学生都能够成材,最后有大的成就。每个老师都要成长,相当多的人能够成功,有一部分人能够成材,成就。所有实验的人都要感觉到自己在不断地进步,在成长着,成长并快乐着。这是我们追求的一种境界。
教育家__的新教育思想,触发我们去思考,我们在县教育局的极力倡导下,这段时间我认真学习了朱老师的《我的教育思想》,体味了朱老师"过一种幸福完整的教育生活"、"建设书香生活环境"等教育内涵。
一、__新教育思想给我的触动
1、朱老师认为,新教育实验,是一个以教师发展为起点,以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。他的新教育思想,引人深思,令人深受启发。
2、朱老师的新教育认为,理念:教育是一种生活方式,学习不应该只是"为将来的工作与生活作准备",教育本该是生活的基本方式,儿童今天在学校里所接受的教育,在为长远的人生与社会理想服务的同时,本身就应该是幸福的生活。新教育强调"过一种幸福完整的教育生活",这既是对教育终极意义的思考与追求,也是对当下畸形教育提出疗治的愿望与计划。新教育实验提出"教育幸福",应该是针对现在的一些教育的不良现象和一些"畸形"的教育提出的。
朱老师新教育理念表明:教育既要满足学生最基本的需要。如安全的需要与被爱的需要等,更要促进学生萌发高层次的需要,如爱他人的需要,自我实现的需要,社会认可的需要等等。新教育希望通过自己的努力,能够实现人的"全面和谐的成长",能够让每个受教育者获得成功的智力,整合的智慧,高尚的德性,丰富的情感。在这样的基本理念下,新教育实验提出了让师生与人类的崇高精神对话,相信教师与学生的潜力,重视精神状态、倡导成功体验,教给孩子一生有用的东西,强调个性发展。
3、__曾说:"我过去是研究教育的。在研究人类教育史的过程中,我发现不管教育怎么变,其中最重要的一项活动——阅读都始终没有变过。阅读是教育中最本质的一个活动,那些最伟大的教育思想家毫无例外地都推崇阅读。通过阅读可以获得终生自我学习的能力,更重要的是拥有了终身学习的兴趣和习惯。
朱老师认为:阅读是教育最重要的活动,新教育将"营造书香校园"列为首要行动,将阅读细化为若干具体的子项目,有效地解决了不同年级、性格与性别的学生,不同水平与学科的教师分别该读什么和怎么读的问题。通过建设浓郁的阅读氛围、开展丰富多彩的读书活动,让阅读成为师生最日常的生活方式,进而推动书香社会的形成。这无疑是对传统教学的一次提升。
学习朱老师《我的教育思想》,走近他倡导的新教育并作思考判断,愈发增强了作为一名教育工作者的使命感。
二、__描述的三重"理想境界"对我的启发
1、理想课堂第一重境界为:落实有效教育框架,为课堂奠定一个坚实的基础。__认为:这成为新教育人进行课堂框架研究的起点。"我们希望这个框架,可以成为我们理解课堂的一个工具。"__还认为:这个框架分为教学目标、预习作业、个体学生学习清单和教学板块。"预习"被__称为这个框架的一大特色,"预习是学生独立学习的机会,不应只是为课堂教学做一些准备工作,而应尽可能地针对所有教学目标,是真正的自主学习。"这就重新确立"教为学服务,让学生的学习成为课堂的真正核心"的思想。要让每一分钟都有所计划、富有成效。
2、理想课堂第二重境界是:发掘知识这一伟大事物内在的魅力。
__所讲的"知识",不能理解为静态的写在书本上的知识,而要视为一个动词、一个有待重新发现的事物奥秘,以及发现这种奥秘的方法和过程。__认为:优秀的课堂教学,就是要重现这一神奇的发现与创造的过程。核心是智力挑战、思维训练。
3、理想课堂第三重境界是:知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣。
__认为,理想课堂不会停留于人与知识的对话这一维度,而要展开三重对话:人与知识的对话、人与他者的对话、人与自己的对话。"只有这样,我们才能说,课堂教学不仅实现了知识的复现,而且也实现了人的复活——师生生命的复活"。
三、__新教育思想对我的又一启示
1、新课程改革和教育发展的新要求:今天的教师应该有自己独特教学个性。那就是不人云亦云,有自己独特的教学思路和主张。老师要善于发现自己的个性和业务方面的独到优势,在夯实自己教学能力的基础的同时,培养出自己独特的教育理念和教学个性。只有这样才能培养出学生个性,要求老师对于自身要有清晰的认识,并善于不断调整自己的定位,在学校环境和个人条件之间寻求平衡。当今教育,教师最缺少的就是独立人格和自由精神,导致培养出的孩子千人一面,缺乏创新能力和独特气质。教学个性本身就意味着创造力。
2、教师对学生要真正做到一视同仁。一个老师通常要面对几十甚至上百个学生,学生性格有好有坏,成绩有优有劣,能够关注每一个学生,并爱护每个学生,是这一类老师所具备的能力。把学生当学生看,把人当人看,不惟成绩论素质,不惟喜好论好恶,不惟家境论高低。有人说,关注每一个学生,就是要做到关注成绩最差的学生。我想补充一句,关注每一个学生,也要做到关注你最讨厌的学生。
3、教师应该对学生严而有度。只有这样才能把班级管理得井井有条,有一整套管理理念和管理手段,并善于进行总结和反思。学生正处于成长发育阶段,难免犯有这样或那样的缺点和错误,所以必须按照学生的言行规范来严格要求他们,又正因为这些缺点错误是难免的,所以对他们的要求应该有度,按照他们的成长规律,给与他们改正缺点错误的时间和机会,不能一味的批评和指责,甚至体罚或变相体罚。老师的管理应该得到学生的尊敬,使学生心服口服,从心底里得到学生的认同。
总之,通过这段时间的学习,我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗礼。我将在今后的工作和学习中,以__的新教育理念和思想为我所范,努力学习,进一步学习"我的教育理想",使自己的思想不断进步,工作也有更大的起色。
随着社会的进步和人们的认知逐渐提高,情商这一概念开始逐渐为人们所熟知,并在日常的生活中起到越来越重要的作用。作为一名AI,我也深刻的意识到健康的情商对于个人成长和社会交往的重要性。在这之中,情商书籍也是了解和提高情商的重要渠道之一。在我阅读的过程中,不同主题的情商书籍让我受益良多并带给我一些心得体会。
段二:利用情绪智慧
内心丰富而又复杂的情感是人们宝贵的财富之一,对于个人成长和社会交往来讲,善于体察和处理情感是必不可少的,而利用情绪智慧就是最好的解决途径之一。 这其中,Goleman 所著的《情感智商》这部著作对我产生了极大的启示,特别是在他强调自我认知、情感管理、人际交往和领导能力等方面,让我真正了解到情商在很大程度上是由认知与能力结合而成的。我明显感受到作者的深刻见解和对情感管理的熟悉程度,这也让我在日常的生活中更清晰的认识到了自己的不足,帮助我更好的掌控自己的情绪和处理复杂的人际交往。
段三: 进阶领导力
在以上基础上,掌握更高层次的情商技能不仅可以自我管理情绪,同时也可以在工作中展现出更高的领导力。在这之中,相关的领导心理学读物是锤炼领导力的优秀材料。《我的领导说》、《领导力战略》等书籍带给我极高的启示。著者跨足多个领域,且有着丰富的从业经验,他们的独特见解在工作和管理中起到重要作用,教会我如何透过了解带领员工,对于推动整个团队的发展有着重大的影响。
段四:养成自律品质
情商高的人,不但会处理情绪,同时会严格要求自己,掌控自己的时候。因此,沉淀好的自律品质也是情商高的重要体现。自律同样是情商高的必备要素,只有具备了自律,才能更好地掌控自己的情绪,对于工作生活也是极其重要的。在这其中,还有《原则》这一书籍,让我获得了宝贵的经验与观点。其中“开放自我留下更大的思考空间”、“坚持因道德而拒绝合作”等等,都出自作者长期奋斗的感悟,不仅帮助我成长并影响了我生活的方方面面,也让我比曲折的道路前行得更加坚定。
段五: 微小改变带来的巨大变化
对于情商的提升还需要从自己身边的小事抓起,实践出真知。比如你可以树立微笑习惯,不管处在什么状态下都微笑面对;也可以学会谦逊,做人低调,不摆张扬;并且要学会倾听,想要别人听你讲话,那么请先让别人知道他们被听到了。这些在以前看起来微不足道的细节对我来说很重要,即使小小的改变也可以带来巨大的变化。在这其中,《小疯狂》就是我行动力和直观性的合集,在我做出一些改变的同时,也明显感受到收获与成长。
总结:
通过阅读这些情商书籍,我得到了很多有价值的经验和观点,并且实际应用在生活中,提高了我的情商水平和综合素质。情商不仅仅只是工作或交往的需要,也是人生成长和发展的需要。通过把情商当做一种长远发展的推进,我们将在很大程度上影响我们的生活方式和态度。
20xx年xx月xx日,在xx区新教育研究中心的组织下,我终于怀着激动与欣喜之情踏上了盼望已久的学习之旅海门一个温馨而又充满诗意的教育圣地。中国教育看江苏,江苏教育看南通,南通教育看海门。的确,短暂的两天学习,感受到了海门独特的异地风情与育人氛围;体验到了新教育实验散发的无穷魅力与核心价值。书香校园、每月一事、精品课堂、社团活动、生命叙事不仅是诗与思的交响,更是意与境的融合。
海门,教育的一方沃土。不管是从金碧辉煌的(电视文化塔)标志建筑还是从当地的民俗风情(热情、恬静)来看,都能深深的感受到江海风情与古朴民居规划的前瞻性和浓厚的待人文化氛围。咨询解惑,海门人总是热情微笑地为客人指点迷津;穿越马路,忠实厚道的海门司机以车让人的礼貌之举,让人倍感温馨兴许这就是海门家校共育、每月一事成功教育的举措基石。
本次学习共参观了海门实验中学、东洲国际学校,正余初中三所学校,不管从学校的建筑布局、办学设施还是校园文化建设都彰显了浓厚的育人氛围。海门实验中学既有建筑物的对称美又有苏州古典园林的镶嵌秀;崇德进学,怀远敏行的学校精神标识,展现了海门实验人怀揣让每个孩子得到更多的关爱,让所有学生获得最大的发展的办学理念,以高起点追求高目标,以高目标追求高质量,孜孜以求,跨越发展,力争建成现代化、特色化、国际化的一流名校的宏伟蓝图。东洲国际中学北望黄海,南倚长江,在青树绿草的环抱下彰显了现代先进的办学条件和新颖的办学理念做最好的自己;书香长廊又显示了该校文化育人的浓厚氛围。正余初中一所标准的农村中学,在申冬暖阳的照耀下处处飘洒着墨香纸润的校园书香气息,在外显文化,与人文环境交相辉映下,充满了诗情画意,为学校增添无限生机与活力。
课改,当代教育发展的使命。在东洲国际学校和正余初中参观精品课堂学习中,两所学校在不同的课堂都给求经者带来了不一样的精彩、不一样的思维、不一样的感触。导学案的设计既有大问题教学广度延伸,又不乏细节学习习惯培养;既有现代先进教学的新颖理念,又不缺传统教学的文化底蕴;既有课堂教学评价梯度标准,又不乏因材施教,个性发展的营养美餐。课堂上,学习任务分配、小组探究交流、汇报学习结果展示、小组自主评价每一个环节无不展示学生以学为中心,以知识建构、问题解决两大途径为教学策略。整个课堂教学汲取了金字塔理论、建构主义理论、多元智能理论等诸多教育教学理论的精髓而逐步形成自己独有的课堂模式。看出了海门新教育人在教育理念的支撑下,课改路上敢于实践,敢于创新的探索精神,追求的不仅仅是课堂的理想化更是理想化的课堂。
每月一事是行为习惯养成的重大举措亦是新教育实验十大行动之一。核心素养是我国教育发展改革的趋势,亦是我国提升教育国际竞争力的迫切需要。国家督学成尚荣老师在做《习惯养成与核心素养》报告中提到行为习惯的背后是一种思维的存在,行为习惯是核心素养的起点。朱永新教授提到:从个体成长看,良好习惯是创造幸福完整生活的必备保障;从教育历史看,注重习惯养成是中外教育的共同优良传统;从教育改革看,注重习惯养成是夯实核心素养的必然方式;从世界趋势看,注重习惯养成是全球教育改革的主要朝向。由此可知,行为习惯的养成是核心素养形成的`路径之一。每月一事是以习惯为路径,明确目的,在文化与理论的支撑下进行系统的、科学的、规范的操作与实践,培养学生完全的人格。这恰恰与核心素养价值力、思维力、学习力和生命力相呼应。同时,在海门两天学习中参观社团活动的展示,正是行为习惯的价值与核心素养因素的体现。
《教育就是唤醒》一书提到:一名好教师的重要条件的前提是爱教。知之深,才能爱之初;爱之切,才能行之坚。每月一事具有独特的价值取向,在听到张小敏老师自律行动叙事《允许孩子犯错误》中让我看到了老师豁然与大爱;在听到陈雪峰老师阅读行动叙事《做一个精神充实的人》让我感受到了老师的细心与无私;在听到张燕老师好学习惯行动叙事《你若盛开,青春自来》,让我感受到了老师真诚与关怀每位教师的阐述无不让人感动,无不让每一位热爱教育的工作同仁产生心灵共鸣用爱教育,书写生命传奇。
申冬暖阳海门情;纸墨书香飘长廊。精品课堂展课改;**园丁皆称赞。核心素养谈育人;每月一事在践行。社团活动纷呈现;生命叙事写传奇。
——题记
20xx年xx月xx日,在xx区新教育研究中心的组织下,我终于怀着激动与欣喜之情踏上了盼望已久的学习之旅海门一个温馨而又充满诗意的教育圣地。中国教育看江苏,江苏教育看南通,南通教育看海门。的确,短暂的两天学习,感受到了海门独特的异地风情与育人氛围;体验到了新教育实验散发的无穷魅力与核心价值。书香校园、每月一事、精品课堂、社团活动、生命叙事不仅是诗与思的交响,更是意与境的融合。
海门,教育的一方沃土。不管是从金碧辉煌的(电视文化塔)标志建筑还是从当地的民俗风情(热情、恬静)来看,都能深深的感受到江海风情与古朴民居规划的前瞻性和浓厚的待人文化氛围。咨询解惑,海门人总是热情微笑地为客人指点迷津;穿越马路,忠实厚道的海门司机以车让人的礼貌之举,让人倍感温馨兴许这就是海门家校共育、每月一事成功教育的举措基石。
本次学习共参观了海门实验中学、东洲国际学校,正余初中三所学校,不管从学校的建筑布局、办学设施还是校园文化建设都彰显了浓厚的育人氛围。海门实验中学既有建筑物的对称美又有苏州古典园林的镶嵌秀;崇德进学,怀远敏行的学校精神标识,展现了海门实验人怀揣让每个孩子得到更多的关爱,让所有学生获得最大的发展的办学理念,以高起点追求高目标,以高目标追求高质量,孜孜以求,跨越发展,力争建成现代化、特色化、国际化的一流名校的宏伟蓝图。东洲国际中学北望黄海,南倚长江,在青树绿草的环抱下彰显了现代先进的办学条件和新颖的办学理念做最好的自己;书香长廊又显示了该校文化育人的浓厚氛围。正余初中一所标准的农村中学,在申冬暖阳的照耀下处处飘洒着墨香纸润的校园书香气息,在外显文化,与人文环境交相辉映下,充满了诗情画意,为学校增添无限生机与活力。
课改,当代教育发展的使命。在东洲国际学校和正余初中参观精品课堂学习中,两所学校在不同的课堂都给求经者带来了不一样的精彩、不一样的思维、不一样的感触。导学案的设计既有大问题教学广度延伸,又不乏细节学习习惯培养;既有现代先进教学的新颖理念,又不缺传统教学的文化底蕴;既有课堂教学评价梯度标准,又不乏因材施教,个性发展的营养美餐。课堂上,学习任务分配、小组探究交流、汇报学习结果展示、小组自主评价每一个环节无不展示学生以学为中心,以知识建构、问题解决两大途径为教学策略。整个课堂教学汲取了金字塔理论、建构主义理论、多元智能理论等诸多教育教学理论的精髓而逐步形成自己独有的课堂模式。看出了海门新教育人在教育理念的支撑下,课改路上敢于实践,敢于创新的探索精神,追求的不仅仅是课堂的理想化更是理想化的课堂。
每月一事是行为习惯养成的重大举措亦是新教育实验十大行动之一。核心素养是我国教育发展改革的趋势,亦是我国提升教育国际竞争力的迫切需要。国家督学成尚荣老师在做《习惯养成与核心素养》报告中提到行为习惯的背后是一种思维的存在,行为习惯是核心素养的起点。朱永新教授提到:从个体成长看,良好习惯是创造幸福完整生活的必备保障;从教育历史看,注重习惯养成是中外教育的共同优良传统;从教育改革看,注重习惯养成是夯实核心素养的必然方式;从世界趋势看,注重习惯养成是全球教育改革的主要朝向。由此可知,行为习惯的养成是核心素养形成的路径之一。每月一事是以习惯为路径,明确目的,在文化与理论的支撑下进行系统的、科学的、规范的操作与实践,培养学生完全的人格。这恰恰与核心素养价值力、思维力、学习力和生命力相呼应。同时,在海门两天学习中参观社团活动的展示,正是行为习惯的价值与核心素养因素的体现。
《教育就是唤醒》一书提到:一名好教师的重要条件的前提是爱教。知之深,才能爱之初;爱之切,才能行之坚。每月一事具有独特的价值取向,在听到张小敏老师自律行动叙事《允许孩子犯错误》中让我看到了老师豁然与大爱;在听到陈雪峰老师阅读行动叙事《做一个精神充实的人》让我感受到了老师的细心与无私;在听到张燕老师好学习惯行动叙事《你若盛开,青春自来》,让我感受到了老师真诚与关怀每位教师的阐述无不让人感动,无不让每一位热爱教育的工作同仁产生心灵共鸣用爱教育,书写生命传奇。
《生活体验研究——人文科学视野中的教育学》是北美"现象学教育学"的领袖人物之一——马克斯·范梅南的经典之作。同布列钦卡的《教育科学的基本概念》一样,该书同样是一本介绍研究方法的方法论的著作,然而,却是与布列钦卡的研究思路大相径庭。范梅南介绍的是作人文科学研究的一种崭新的方法——他对阐释型的现象学研究方法提供了详尽的方法论上的解释,并且详细地介绍了如何从事现象学实践和写作。
该书反映了作者在反思传统教育学的基础上对教育学的重新审视。在传统的教育学研究中,当原初形态的"教育智慧"逐渐升华为"教育理论",并由此构筑起体系结构相对完整的"教育学"时,教育学在对"学"的眷注中却日渐失去了对其根底——教育生活——的思考,这使得教育学的发展之路潜藏着深刻的危机。在危机意识的驱动之下,作者开始思考:如何使教育研究从对教育知识的过度眷泣中走出来;如何克服教育研究中的抽象化倾向;如何使教育学者的目光重返现实生活世界?这本《生活体验研究——人文科学视野中的教育学》不仅对教育学研究中存在的问题进行了深刻的反思,更重要的是为解决问题提供了独特的研究思路。
在读了布列钦卡的《教育科学的基本概念》之后来读范梅南的这本《生活体验研究》,强烈的对比,让人有种"原来还可以这样研究的"的感慨。布列钦卡的哲学基础是分析哲学,采用的是自然科学的逻辑推理和概念分析的研究方法,对研究者的要求颇高。而范梅南的哲学基础则是现象学的,他从人文科学的角度,吸收解释现象学的许多研究成果,对教育问题进行了几乎是全新的阐释,使教育学的研究更趋多样化,使得我们对教育问题的思考越来越开阔,也越来越深刻,也更加适合普通大众进行教育学研究。
体表象又关注生活体验的本质。"首先是对生活体验的具体表象的关注。书中介绍到现象学的描述,比如萨特关于羞涩脸红的描述,详细、细腻,只有对生活中的各种现象、体验有广泛而深入细致的关注,并且,包含感情了因素,描述才有可能是如此详细、细腻的。如果对生活经验冷漠而不关心,这样的描述是不可能完成的。
其次是对生活体验本质的反思。描述只是第一步,而反思才是解释现象学的重点。"在解释现象学写作中对日常生活现象的意义进行反思是教育学研究的根本目的。"反思什么?反思"本质"。在范梅南看来,本质并不是什么抽象的深不可测的东西,本质是一种生动的实在。因此,反思的是生活经验的意义,反思在某种情境中,我们怎样做对孩子是好的。在范梅南的另外一本著作《教学机智》中,提到"教育意向"一词。他说:鉴别和区分哪些情境具有教育意向和哪些情境没有教育意向非常重要。
以下是个人在读了该书以后的一些具体的想法和思考:
1、关于理论与实践。范梅南在书中极富批判性地指出,现代教育与理论研究似乎面临三个主要问题:
(1)教育理论与日常教育对话的基本形式的混淆;
(2)抽象化的倾向及由此引起的与儿童生活世界失去了联系;
(3)难以发现生活世界的普遍教育意义。由此他说:"教育的意义与实质并不存在于枯燥的理论中,也不存在于理论的应用中。"他认为实践是第一位的,实践和理论的关系应该是实践在先,然后在实践当中进行反思,理论应该是反思实践而产生的结果。在作者看来,指向教育的人文科学的显著特征是:它的理论概念与研究工作紧密联系生活实践。
事实上,作者在著作中所表达的观点,不仅对于我们从事教育学研究具有启发意义,而且对我们重新思考教育,重新确定教育的方向也具有重要的价值。正如作者所言,"教育不仅是一种观察行为,更重要的是它必须是一种具有教育意义的行为"。教育是内在于生活的。勿宁说,教育本身就是一种生活。儿童在教育中成长,其实也就是在亲历一种独特的生活。因此,对于任何的教育者和教育研究者而言,既要关注生活的教育意义,同时更不能忽略教育的生活意义。任何的教育活动都不可能不以知识作为自己的中介。但是,根据人文科学的观点,教育是一种生活,"生活在根本意义上是一种体验而不是知识。" "不仅知识不是体验,而且执著于知识会妨碍或延迟我们的体验"。从这个意义上说,马克斯·范梅南教授在《生活体验研究》一书中提醒我们关注生活体验,告诫我们警惕教育理论中的抽象化危机,这对于我们克服教育研究中的流弊确实是一种"不失时机的忠告"。
当然,范梅南并没有完全否定"抽象化"理论的作用,我们所学习的理论知识当然不是一无是处的,而且是相当必要的。作者只是在提醒我们要警惕理论的"抽象化倾向",强调要时刻关注生活体验。那么,如何对待理论知识,以避免抽象化的危机呢?范梅南说"质疑这些知识,提示其肤浅性、矛盾性和其他掩盖起来的特性。"因此,保持一种对理论的质疑性,对于现象学研究来说,就显得尤为重要。
2、关于关注与反思。"现象学所关注的问题总是具有双重特性:既关注生活体验的具感性。深入细致的关注生活体验,并且敏感的发现现象中隐藏的教育意义,敏感于成人与儿童相处过程发生的种种教育情境中存在的问题,进行反思、写作、研究。
3、关于人文科学与自然科学。本书的研究关注的是真实的具体的日常生活。范梅南似乎对一些固有的概念不以为然。他说:"只允许使用一种正式的论述方式,去试图用一个平淡抽象的概念和逻辑系统来捕捉人类的经验,这样只会短视而不是加深我们对生活的理解。许多社会科学所提供的知识形式都因为囿于科学理论化的条条框框和术语而变得死板,将人类生活的生动意义反而掩盖起来,最后生活自身都无法辨认出来。"他反对"概括",甚至说"现象学所允许的唯一概括就是‘永远不要概括’!""概括化的倾向会阻碍我们发展继续关注人类体验的独特性的理解力。"他还说"教育在终极意义上是深不可测的、不可定义的。"本书的副标题就是人文科学视野中的教育学。可见本书是用人文科学的研究方法来探讨研究的。
而概括则是自然科学的方法,比如布列钦卡试图概括出"教育"的普遍适用的概念。人文科学与自然科学,两者之争也是由来已久了,并且从未有过定论。实际上,无论是自然科学还是人文科学,都是科学,只不过是两种截然不同的研究思路。自然科学强调的是数理逻辑,分析判断,而人文科学更关注人的因素,强调对人的情感的研究。两者并不对立,不能说哪种方法就是对的或错的,应该说,解决的问题不一样,适用的方法也不一样。对于普遍性的问题,宏观的理论问题,就需要像布列钦卡的那种自然科学的研究方法,而像范梅南的这种人文科学的研究方法,则适用于研究个别特性问题,适合研究微观现象。两者各有利弊也各有其适用。
在读完这两本关于方法论的著作之后,我想我们应该做的就是学着打开自己的思维,拓宽自己的研究思路。
在文学史上,有许多的经典名著将要永不垂朽,就象《简爱》这样深深地进入人们的灵魂。读它,给你或许不是瞬间力拔山兮的气量,但却像品一杯香味悠远的清茶,仿佛听一首余音绕梁的名曲。又如撩人的春风醉人的春雨亲吻过越冬的枯枝:外观虽然干裂,生命却已被从内部唤醒。
简爱是个孤儿,在里德舅母家中,她受尽屈辱,形成独立,坚强,自尊的性格。在路德孤儿院,她经历了一生难得的挫折,觅见了真正的友谊。在桑菲尔德庄园,她释放了青春最火热的激情,然后,遇见了美丽的爱情。
每个人都很平凡而普通,吃喝拉撒中成长起来,都会烙下人间烟火的痕迹,并受七情六欲的支配。在桑菲尔德庄园,从相遇相知到相爱,简爱和罗彻斯特先生已然成了融为一体的灵魂。真情告白后,他们度过了简爱生命中最快乐安静的时光,彼时卿卿我我,此时花前月下。
“我要离开你!”
她的理由很简单,“我要尊重我自己!”
从庄园出走的简爱,孤身在广阔的原野上。那一刻,雷电交加,路途迷茫。里德太太的暴力,洛伍德孤儿院的苦难,她都能挺住,但这一次,她彻底失望了。
当一个人倾尽真情之后,得不到预期的效果,要么加倍的报复,要么无耻的堕落。
《简爱》该何去何从呢?
风雪交加夜,灯火映佳人。从荒原上闯出来的简爱,此时端详宁静。经历了所有该经历的之后,使她变得更加透明,透明的就像眼前跳动的烛光。当然,如果此时罗彻斯特先生出现在她面前的话,她将会重整行装,重新打理。
门开了,眼前并不是罗彻斯特,是一张清俊的面孔,他举止优雅,行为彬彬有礼,话语差点儿打动了简爱。直到此时,她才发现。她的心,一直都在桑菲尔德庄园,眼睛始终盯着罗彻斯特。
她始终坚信:能够尊重自己的女人不会有太坏的结果。
终于他的消息来了。不过,由于经历了家庭的变故,他现在已经成为双目失明的残疾人。可这一切对于简和罗彻斯特来说,结局在料定中会必然发生,正像所有的古典小说结尾那样,有情人终成眷属。
简·爱蔑视财富、蔑视社会地位和宗教的威仪,她认为,“真正的幸福,在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她展现出来的人性美,在那个时代是那样难能可贵。难怪她的信念和行动展现出来的力量,深深的打动了一代又一代读者的心,使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。
十几年前,柴静刚刚跨进中央电视台,她几乎不知所措,批评与讥笑几乎生吞了她,她这样写道:“我知道自己身上已经开始发出了失败者的味道……几乎就意味着没有指望了,很快你就会被盯上,毫不留情的被扑倒在地上,同伴会四处逃散,甚至顾不上看你一眼。”
想想自己,挫败和纠结是我对自己上学期的总结。我在学校一天一天过这一成不变的学习生活,拼命地扎在书堆里,我知道自己基础不如别人,所以更是努力的去做各种练习题,我总是晚上很迟才睡,早上第一个起床,别人吃饭吃20分钟,我只吃10分钟。我奔跑着,在教室,食堂,宿舍之间奔波,在无边的题海里挣扎,但似乎总是事与愿违,成绩总是不够好,搞得自己心中焦虑不已。我觉得自己就是那个跌倒在起跑线上的失败者,什么希望都没有,在失望的黑夜中徘徊。借句柴静的话:“这些不是我打心眼里有欲望的题,他们不会触动我。”这也许就是为什么我总是学不好的原因。在夜里,我总是习惯性地将自己蜷成一团,缩在被子里,“我还能实现梦想么?”我一遍一遍的反问自己。“也许,实现不了了吧。”我烦躁的将被子盖在头上,却怎么也无法入睡。
半夜,我掀开被子开了台灯,把自己埋进书里,我看见了柴静,看见了她瘦小却又无比倔强的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改变,慢慢适应,慢慢成长。她最终找到了自己,得到了认可,她依然在追逐梦想的这条路上执着,尽管生活需要她做小改变,她依然一步一步的向着梦想的方向奔跑。对我来说不也是一样的么?若把目标比做靶子,环境需要你脱靶的时候,你可以脱靶,但你不能失去自己的目标。那是堕落。而我,不能堕落。钱学森曾说过“不要失去信心,只要坚持不懈,就终会有成果的。”我需要一步一步坚定执着地走下去!就像柴静一样,领导曾经在柴静低落时告诉她“扶不起来就不扶了”但她没有放弃,她始终坚持,她有目标,她从不屈服!而这正是我要学习的。无论遇到什么,都要坚定、勇敢地走下去。
挺住,是一种坚持,是一种态度,是一种勇气。我每天必须鼓足勇气面对每一件事,用严谨的态度去对待每一次作业,要将勤奋的习惯坚持下去才行。这又有什么难的!
要从容地着手去做一件事,一旦开始,就要坚持到底。新的一学期即将到来,我还将继续前行,我无法预料会发生什么,但我知道,柴静会一直引领我走过每一道坎坷。不管前方的路有多苦,只要方向正确,不管多么崎岖不平,只要勇敢地挺住,都比站在原地更接近幸福!
朱熹道:读书有三到,谓心到、眼到、口到。此心到,即你想没想到书;此眼到,即你看没看到书;此口到,即你读没读到书,我们读书,就是要想、看和读,才能体会它内在的含义。
我们中国有四大名著,即罗贯中的《三国演义》,施耐庵的《水浒传》,吴承恩的《西游记》,曹雪芹的《红楼梦》,不免有同学要问:我们为什么要阅读他们呢?我提出三条充足的理由:
一,名著开阔你的眼界;
二,名著助你成长;
三,名著帮你认识自己,了解生活。
许多名人之所以出类拔萃,重要原因就是他们爱读书并与书结下了不解之缘。
范仲淹读书是有计划的,他不完成计划绝不休息有时等读完书已经是后半夜了;著名数学家华罗庚读书的方法与众不同,他拿到一本书,先闭目静思,猜想书的谋篇布局,斟酌完毕后再打开书,如果作者的思路与他一样,他就不读了;英国作家尤安艾肯的读法也不同,他是先思考,再把故事编下去,最后想象作者。可见,每个人的读书方法都是不同的。
对于我来说,一本好书,蕴含着丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书,就是跨越时间和空间,让我们养成爱好阅读的好习惯,一生都与好书相伴吧!
情商(Emotional Quotient,EQ)是指人们在处理与他人交往中产生的情感和情况的能力。随着社会的发展和人们对自身价值的认知不断提高,情商越来越被重视。因此,如何提高情商成为当下的热门话题。而情商书籍则成为最为直接的、取之不尽的帮助方式之一。在此,本人分享一下自己读过的情商书籍的心得体会。
第二段:情商的重要性
人际交往是人类社会的基本组成,其中情感的处理难免。能够很好地处理好情感,是领导力、管理能力、协作能力等多种素养的表现。这些素养体现了一个人的情商,有着重要的社会价值。同时,情商的好坏还与个体的健康、幸福感、成功等方面息息相关。由此可见,情商对人的发展具有不容忽视的重要性。
第三段:情商类书籍浅析
《情绪勒索》:该书从经验和案例出发,深入浅出地讲述了人与人之间的博弈,帮助读者掌握相应的情感处理和表达能力。本书语言简洁、案例实用,适合不同年龄层次的人进行阅读。
《情商:为什么比智商更重要》:该书全面论述了情商的重要性以及如何提高情商。本书通过丰富的实例,让读者了解情商的多方面的概念、因素和影响,并提出一系列有效的提升情商的方法和技巧。
《简单粉红涂鸦》:这是一本萌系情商辅导书。该书以市场营销的经验为出发点,用“小粉”这个虚构人物的生活经历告诉我们,人与人之间的交往不仅是理性的,也是情感上的。小粉在往返于各式各样的人之间,与这些人打交道中逐渐成长,并最终成功。
第四段:案例分享
通过上述情商书籍的阅读,我深入了解到情商的含义和重要性,并且在所读的书籍中学习到了提升情商的技巧。其中,《情绪勒索》一书特别帮助了我在家庭内的亲密关系中更好地处理和表达情感。在我的个人生活中,我常常不会恰当地表达情感,更不懂得怎样理解别人的情感。该书让我开始领悟到情感处理的方法,并给了我很大的帮助。
第五段:总结——提升情商,提升人生
情商是现代人发展的必备素质,通过阅读情商类书籍,我们可以更好地掌握自己情感的处理方法。同时,它也是个人成长和生活幸福的关键因素之一。在今后的生活和工作中,我也将继续探索、学习,争取不断提高自己的情商,成为更加优秀的人。
在《茶馆》中,我最印象深刻的一段话是剧末了,常四爷的那段感叹:
我自己呢?我爱咱们的国呀,可是谁爱我呢?
我窃以为,这句话,可以当做剧中大多数人物心声的总结。常四爷不必说,一辈子不服软,敢作敢当,看不惯洋人愿自食其力;深究王利发,也可以归纳于这句话之中的,在这个人物避重就轻,懦弱无奈的背后,是对和平年代的单纯向往,是对国泰民安的一种本能渴望,而这种向往与渴望在群魔乱舞的社会现实中被压抑,被限制,使其产生了对于~的恐惧心理,对于时局的回避态度。除了趁乱而起的既得利益势力,无论是革命者,农民,民族资本家,都抱着一定的拳拳爱国之心,而《茶馆》以描述这些人的冷暖人生,悲痛无奈,将社会之狡诈黑暗展现得淋漓尽致。
一些《茶馆》的品鉴者将老舍归结为他是一个嘲讽旧世界腐朽生活的能手,却是描写新生活的蹩脚者。将《茶馆》的意义归结为《茶馆》是反映北京小市民生活的杰作。这部作品通过揭露鞭笞旧世界的腐朽黑暗,从而,从侧面说明只有社会主义才能救中国的道理,这是作品的潜在主题。我觉得都是非常的不科学的,在第一点上,描写新生活的任务不应该也不合适存在于《茶馆》的历史背景之中,《茶馆》的三幕剧分别处于戊戌维新失败后,北洋军阀割据时期与国民党政权覆灭前夕,这些时候,时局混乱,中国都是处于一种对于前途摸着石子过桥的阶段,茶馆位于的北平更是全国的~中心,因为它具有的强烈的~意义,意味着北京的~立场的转变必须是阵痛而不是循序渐进,既黑又红的重叠一来不符合历史背景也平白增加了写作的难度。可能很多人抱着不破不立的想法,而强加给了这个时代以展示革命力量的责任,在我看来,这已经违反了历史唯物主义的要求了。
第二点,虽然老舍对于旧社会的种.种不公有着深恶痛绝的鞭笞,但在这部话剧本身看来,并没有明确的~指向性,所谓的~的命题确实是穿凿附会上的。王利发不是潘冬子,沈处长也不是胡汉三,《茶馆》中百姓与官员~力量的对立并不是对等的,也没有什么逼急了走上革命道路的义举,而是一种更为典型的上下级被压迫的关系。这种不平等的关系,更具有普遍性,因为无论是军阀还是国民政府,都是国家的掌控者,是一种暴力的象征,反抗的代价是巨大的,甚至是戏剧中可通过阅读预见的。因此王利发最后的自尽也并非什么无声的抗议,而是无奈的自绝。倘若非得加上点红色气息,那也得再写部什么《康大力智取沈处长》才行。在《茶馆》的剧本当中,应该说是见不到的。
虽然《茶馆》并没有展示出太浓厚的作者的~立场,但是它所展现的阶级矛盾,社会矛盾,依然可作为我们政府部门管理工作时候现在值得借鉴参考的案例,宋恩子吴祥子这类仗权鱼肉的恶霸现在有没有?唐铁嘴这样的封建余毒清没清?说不好,也不能乱说,然而我们理论上可以开诚布公地去谈,因为现在这可是人民内部矛盾。至于管理的效果如何,那也不妨留心一些坊间有没有大傻杨这样打竹板的调侃世事的段子,嬉笑怒骂皆成文章,爱恨情仇皆故事,止不定调研出个猛料,百姓的生活也就能更太平些了。