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阅读是人们获取知识、提升认知、增长见识的重要方式。近日，本人受邀参加了学校的一场阅读课讲座，与一位优秀的教师进行了经验交流。在这次讲座中，我受到了深刻的启示，感受到了阅读带给我们的无限魅力。以下是我的心得体会。
一、重视阅读课程是教育的必由之路
在我看来，阅读是教育的基础，更是知识的源泉。因此，重视阅读课程是教育的必由之路。在讲座中，教师强调了培养学生阅读的兴趣和习惯的重要性，并且通过丰富多彩的阅读体验来启示学生。这种方法不仅能够增强学生的阅读兴趣，同时也为学生提供了多元化的知识渠道。
二、阅读的多元化体验
在阅读过程中，我们能够拓展我们的思维、丰富我们的阅读视野、提高我们的阅读水平。本次讲座教师通过多种方法实现了阅读的多元化体验，让我们充分体验了阅读的魅力。例如，在讲座中他采用阅读、讲解、讨论、分享等多种方式来进行教学，使我们能够感受到不同的阅读体验。
三、阅读的好习惯是成功背后的关键
阅读可以培养学生良好的阅读习惯，而良好的阅读习惯则是成功背后的关键。在讲座中，教师重点强调了“无心忙、静心净”的学习习惯，希望借此激励学生在阅读中有一颗安静致远的心态。这样不仅能够提高学生的学习效率，同时也为他们未来的发展奠定了坚实的基础。
四、实际效果需要长期积累
在实际操作中，不少教师可能会感觉培养学生的阅读兴趣十分困难。然而，我们应该明确一点：阅读的好效果需要长期积累。在讲座中，教师指出了许多有效的培养阅读兴趣的方法，如“定期儿童文学作家的亲临指导”，“围绕每个主题打造一个小型阅读社群”，“根据不同的阅读层次进行细致的指导”。尽管这些方法或许会较为艰辛，但坚持实践的同时，我们一定能够看到最终取得的成果。
五、教师是引导学生走进阅读的重要路标
最后，我想说的是，教师是引导学生走进阅读的重要路标。阅读的好效果只有在教师的引领下才能够被发挥出来。因此，在教育实践中，我们应该全力以赴培养学生的阅读兴趣，增强他们的阅读能力，并重视教育中教师自身教学质量的提升。
总之，本次阅读课讲座，让我体验到了阅读的不同风貌，也让我深刻认识到了阅读教育的重要性。通过努力提高阅读教育的质量，我们可以让更多的学生走进阅读的殿堂，从而获得更加优秀的成长。
11月24日，由冉老师主讲的《阅读课第一课时教什么》的主题讲座在一小多媒体教室举行。听了冉老师的讲座，对语文课第一课时该教什么有了更大的认识和体会。
不同时段有不同时段的目标和方法，低段教学更多地注重学生对读书和识字的技巧，在目标的设置上更接近学生的心理发展特征，低段的学生对字音，读音，读词语，读句子和文章的要求要更多也更具体，对低段教学要注重基础，有了好的基础，才能在好的基础上，进行更好的延伸。
对于低段教学，要设置比较符合学生心理特点的教学方法和教学手段，语言要更简练，课件要更生动和趣味一些，对于字词的教学要重点在字音，字形，对词语和句子，要引导学生的去对比，归类，运用，在教学形式上，要童真化一些，要运用一些动物，卡通，和常用的句式，让学生比较好理解，在学习手法上，要具体针对学生容易出错的环节，进行跟踪，改进，指导，点评等，语言上要简约，生动一些，能让学生理解感悟。
冉老师提到，初段教学的重点，对于字音的学习和用法，要把握到位，冉老师从多音字的问题着手，给我们展示了对于不同的字音，不同的句子，不同的语境，不同的应用方法，生动简单地呈现了多音字的用法。通过多音字的运用又把它放入在课题中，很好地达到一目了然的效果，在中间的一类字和二类字的教学环节中，通过归类，通过分自然段，通过对比，在课文中进行点拔，进行重点突出，进行难点突破，并一一进行讲解，朗读，指导学生从词语到句子到课文的有效阅读，很好地实现第一课时的目标，并更好地为上好第二课时作好铺垫。
关于第一课时的教学学习和讨论，我意犹未尽，希望以后能有机会更多地向前辈，同事，专家们学习，让自己的专业发展之路更进一步！
这个寒假，我有幸看了萧红的《呼兰河传》，不愧是名家名作。这部作品虽然只回忆了家乡的各种人物和生活画面，但表达了她对旧中国扭曲的社会现实的谴责。接下来我们进入萧红童年生活的小镇，发现《呼兰河传》和传统怀旧作品有些不同。虽然写人物，但没有主角；虽然也讲故事，但是没有主线。这本书虽然分章节，却像是在描述一个整体。
这篇文章从一个大泥坑开始，动物和儿童经常在那里死去，但当时的人们却以momo的态度看着热闹的人群，这与他们自己无关。虽然填坑不难，但是没人愿意帮忙。这反映了无知的中国老公民的momo态度。众所周知，如果你不小心。他可能是下一个死去的人！
在小镇上举行盛大的活动也同样热闹。有各种各样的活动，反映了人们日常休闲活动的多样性。在这部作品中，我描述了作者的祖父，他是一个善良温暖的老人。在这里，我不得不说说作者的童年。母亲早逝，父亲暴戾。作者只有在祖父身上才能得到温暖和幸福。作者非常喜欢他的祖父。他给了作者一首诗读，带她去后花园玩。爷爷奶奶和孙子孙女都很开心。
另一章，这一章描述几个邻居，有的喂猪，有的开面粉厂，他们一起干活，一起唱歌。这里不得不说，粉房附近有一个小民房，里面住着开大车的胡家人。胡家养了一个童养媳。她是一个12岁的女孩，她很乐观。但是，胡家保全了面子，想维护她的威严。总是没有理由打她。小女孩病了。胡家人听了跳进大神里让小姑娘用开水洗澡的人的话。她被烫伤了三次，不幸的小女孩彻底离开了。该死的旧社会！
还有一部分是关于个人的。一个叫“尤卜儿”的亲戚很古怪，喜欢和石头、动物和其他东西说话。虽然他很古怪，但他是个男人。多亏了他，多亏了他叔叔在日俄战争中的存在，他保住了这个脆弱的“家”。他最怕被称为“最后一个”。每当他听到有人叫他这样的名字，他就会大哭起来。还有那个拉磨的人，叫冯外祖子。他会拉磨坊做年糕。他极难成家，但邻居们看到他和王姐幸福的生活都很嫉妒，都诋毁王姐，王姐饱受百姓的冷嘲热讽。过了两三年，王姐生完二胎难产而死，冯歪着嘴对生活失去了信心。只有在儿子身上，他没有绝望，反而看到了希望。
在故事的这一点上，我们已经可以看到作者抒情诗的散文风格、浓淡风格，表达了作者对旧中国扭曲人性、损害人格的社会现实的否定。自相矛盾的话：是一首叙事诗，一幅色彩斑斓的乡土画，一串悲歌。其实很多研究者提出的作品中所透露的“孤独和抑郁”的感受，也可以从这个角度来理解。
今年春天，中央音乐学院副院长周海宏教授在中组部培训中心为广大学员作了一场别开生面的题为《走进音乐的世界》的讲座，而我有幸作为学员兼音乐爱好者聆听了周教授的讲座。在近三个小时的轻松愉悦的氛围中，周教授的讲座妙语连珠、形式生动、内涵丰富，从音乐欣赏聊到艺术的功用，进而谈及人的感性能力的开发。他精彩的讲座博得了满堂喝彩。这里，我仅对他讲座中的一些观点和内容提供了一种哲学理解的维度。
周教授以俞伯牙和钟子期的“高山流水”的故事开始了他的话题。对于这段千古以来传为佳话的知音难觅的故事，周教授给出了他独特的理解：俞伯牙痛失知音后知音难觅进而摔琴的行为是不可理喻的。“高山流水”的故事传达出这样一种审美误区：懂音乐者应当能听出音乐中所表现出来的具象之物，如高山、流水。千百年来，“高山流水”给听者造成了主观上的审美压力，人们对于那些没有唱词的纯粹音乐怀有一种敬而远之的态度，似乎只有懂得了音乐表现出来的内容才算听懂了音乐。周教授不禁发出了“音乐何须懂”的感慨。
其实，道理很简单。音乐不是造型性艺术，所以不能直接传达视觉形象;乐谱不具备语义性，因而也不能直接传达思想概念。相比绘画、雕塑等，音乐是艺术形式中离现实的感性直观形式最远的。而正是音乐这种超脱于具象之上的纯粹性，所以黑格尔将音乐视为艺术的最高形式。所以，艺术不在于表现物与实在的相符，如中国画的泼墨写意之风格追求的恰恰是游离于具体情景之上的那种特定的艺术语言所展现的美感。因而伽达默尔说：“艺术的使命不再是自然理想的表现，而是人在自然界中的自我发现。”
如果说艺术不必追求对现实的真实写照，那么是否意味着艺术只是天才的无意识创造，艺术作品只需要具有一种形式美，只是一种康德所谓的“趣味”，从而彻底地与道德、意义无关呢?这种审美区分的观点抽掉了艺术作品里的非审美要素，如目的，作用，内容和意义等，即一部作品向我们展现的一切理解条件，剩下的只是纯粹审美条件，在这个意义上艺术成了“博物馆式的艺术”。如果说这种对艺术的理解是一种偏见，那么我们究竟应该如何看待艺术作品呢?这就涉及到了艺术作品的本体论意义。
接着，周教授为我们讲述了音乐史上的一则故事，这则故事有助于我们理解上述问题。芬兰籍古典音乐家西贝柳斯在创作出《芬兰颂》的时候，芬兰还处在沙皇俄国的统治之下。《芬兰颂》上演后就遭到了沙皇的文化检查官的审查，他们听出了这首曲子曲子所蕴涵的反抗精神，于是这部杰作就被禁演了。
其实，全曲仅有7分钟，没有一句唱词，凭什么就认为这是一首具有特定内涵的作品呢?于是，周教授把这段纯音乐播放给我们听。结果，我们学员的感受与沙皇俄国的文化审查官惊人的一致：我们从乐曲的各个部分分别听出了苦难、抗争、觉醒、胜利等思想内容。站在文化审查官的立场，似乎我们是理解正确了。但问题是，原作者西贝柳斯从来就没有说过这首曲子要表达什么内容!那么，我们理解正确与否的标准又在哪里?正是基于此，周教授评价道：“理解音乐何须要正确?在音乐的审美活动中，体验重于理解，理解得对不对并不重要，重要的是在音乐当中获得丰富的感受。”
的确，理解艺术与体悟宗教的直观方式无法用科学与常识的逻辑作出正确与否的判断。在此意义上，我们的确可以说，有多少观众就有多少哈姆雷特。但是，我们试想，如果我们是那个时代的芬兰人民，身处在外国屈辱的统治下，聆听这首《芬兰颂》的时候，相似的处境与经历必然会引起我们相似的艺术体验，而这正是人的共同感的体现。
艺术的欣赏者面对艺术作品的忘我的陶醉，他们把自己的全部生活体验以一种非概念式的朦胧形式与艺术作品相结合，他们在《芬兰颂》中窥见了影影绰绰的自己，发现了这个苦难而真实的现实，听到了振奋人心的激励，看到了美好生活的希望。他们对艺术作品的理解使得艺术改变了他们自己。不知是为什么，真正艺术的美总是能引导伦理的善，这正是艺术的力量所在。张世英先生也认为，审美意识是优先于道德意识的，善是美的必然结论。正如伟大的古希腊悲剧，它那悲壮的行而上的酒神精神仿似女巫的咒语把观者的心蛊惑，观者进入悲剧的情境其实是观者重新置身于意义的连续性中，观者在悲剧中更深刻地认识了自己。这是悲剧美的伦理功用。
所以，在艺术的体验中存在着一种意义丰满的过程，一部可以称之为艺术的作品一旦诞生，也就进入到了历史的解释学循环中。我们在不同的时代背景、文化传统中对同一部艺术作品有着我们独特的解释，这些带有着深深的时代和文化烙印的解释不是这部艺术作品之外的单独存在，而是参与到这部艺术作品的意义构成中来了，使得这部艺术作品越来越具有丰富的内涵和意义。历史上《芬兰颂》曾对芬兰民族解放运动起过推动作用，如今的《芬兰颂》被誉为芬兰的“第二国歌”，远远超出了西贝柳斯创造这部作品的那几页乐谱所承载的重量。
最后，让我们听从周教授的呼唤——走进古典音乐的世界，为我们的灵魂寻找到一处纯洁而优美的避难所。
7月16日上午，在关于大学生创业的讲座上，06级的学长陈勃讲了很多关于他大学生活的经历和整个创业的心路历程。
他说，电影中国合伙人里面有一句话，就是千万不要最好的朋友创业。合伙创业往往会让朋友因为利益不均而反目。创业初期，不管做什么事情，在没赚到什么钱或者没做大的之前，除了付出汗水就是不断努力，朋友之间基本不会出现什么内部矛盾。但是如果开始做大了，每个人都会开始有不同的想法，很容易产生矛盾。朋友之间一旦和利益扯上关系，就会变得复杂。
创业不是一件容易的事情，跟自己的好朋友一起创业更不容易。但是他本人并不建议我们这么早就开始想这些东西，创业的事情大可放到大三大四再去考虑。他认为在什么年龄段就该做什么事，不初恋怎么叫初中，不玩游戏怎么叫童年，不逃课怎么叫大学。如果你不早恋，不玩游戏，不逃课，那你的人生虽然是完美无误的人生，但是你也会因此失去很多。你无法了解早恋的美好，没法体会玩游戏的快感，更无法拥有逃课的勇气。
在他看来，大学就像个腌菜缸，进了大学，我们就像是那些个新鲜的萝卜白菜。无论你是谁，不管你来自何方，走进去再走出来就会截然不同了。其实好的大学只是配方比较独特而已，但是能不能成为好的腌萝卜腌泡菜，关键还是个人，不要让自己成为一颗烂白菜烂萝卜。最重要的就是要清楚地知道什么时间做什么事，不要把美好的大学时光荒废在宿舍里。找到自己的坚持的信仰或某一种精神，努力追求并不停的战斗，这样会在大学积累下不少人生财富。
大学，带给我们的仅仅是自由，而自由这个东西，掌控不好，会失去很多。大学的时候，或许有很多人会都这样，上数学课看英语，上英语课做数学。在被周围的人看到的时候也许还会笑笑，并未觉得有何不妥，反而隐约中有一丝的得意。但是，这样做其实从一开始就错了。在错的时间做对的事情跟对的时间做错的事情，其本质的一样的，永远都不可能有在对的时间做对事情的效果，甚至会产生相反的影响。
一件事情占了其他事情的时间，就失去了它原有的意义，同时也使得被占用的“其他事情”也没有了当初想要的效果。这个关系一旦延续，就会导致之后的几件事情都会因此受到大小不一的影响。而这到最后的影响就是几乎没有一件事情能做好。
然而，正确和不正确都是相对的，相对于不恰当的时间而言，就算是做了不违法、不损人、有道理的事情，也不一定是正确的。
在大学期间，有不少学生都有做兼职，这样可以赚取生活费、学费，积累社会经验，加深对社会的了解，有谁敢说不对。但对于大学生来说，最应该做的正确的事情，则是学习。学习是将来的就业之本。该读书时，忙着打工；该工作时，却为毕不了业发愁。或者自己掌握的知识和本领，不符合用人单位的要求，只能加入待业的行列了。
参加社团，投身实践，交友旅游，每一件都是正确的事情，但如果该上课的时间不去上课、该学习时不学习，而去做这类事情，就很难说是正确的了。如果忘记了这一点，不是本末倒置，就是因果颠倒，或者说贻误了最佳时机。
人的一生要做的事情实在太多了，使得原本就十分有限的生命显得更加短暂。有紧迫感，想多做点儿事情，这种想法是好的，但还应该有必要的舍弃。要明白有得必有失，不能双赢时只能选择放弃一样。两种事情都想做，就很有可能都做不好。
重要的是，明确不同阶段的中心任务。学习阶段，主要任务是学习，这是毋庸置疑的。打工也好、兼职也好、实践也好、实习也好，都只能在完成了学习任务的前提下进行，而不能把学习放在次要、甚至不要的地位。
如果真想多尝试、多收获，就要肯于吃苦，加倍努力。同时兼顾两件或者几件事情，就不得不比别人多付出。因为要想得到双倍的收获，必须付出多倍的努力。
时间对每个人都是公平的。每个人每天都有24个小时，假如用8小时学习，8小时睡觉，8小时做其他事情，这样看来，做其他事情的时间还是挺多的。但是人们往往每次都会盗用睡觉的时间来做其他事情，不到半夜是不会睡觉的，天天透支第二天的时间，第二天又透支第三天的时间，若到周末也不能调整过来，那便进入了一个死循环。
所以，要保持一种“在吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉”的心态。读书的时间一心读书，读书才有效率，不虚度；娱乐的时间就不要考虑其他事情，尽情享受；休息的时间就只要静心休息，才会彻底放松，不烦躁。故此，任何事情都有其固定的时间，各居其位，井水不犯河水。若其中一项事情占用了其他事情的时间，内疚、烦躁、紧迫、不安、犹豫，种种负面情绪就会接踵而来。
人们如此不安如此焦虑，有一部分的原因是这个社会变化太快，节奏太快，诱惑太多，人人都怕落后。有的人在大二就开始感觉自己是一个失败者，开始过得多且过的生活；有的人在父母的安排下已经不知不觉按照父母的计划前进。于是，你开始害怕，害怕来不及做自己想做的，害怕来不及功成名就，害怕成为普通人，于是，别人考研，你跟着考研，别人考公务员，你也跟着考公务员，迷茫的路上人满为患。因为不知道自己想要什么样的生活，内心信念总是可以轻易地被主流的或者旁人的价值观撼动得摇摇摆摆，然后去复制别人的经历，做了以后还自我膨胀得厉害。
每个人都有每个人的活法，有些人适合走自主创业道路，有些人却适合在办公室格子间里崭露头角。只要找到自己的追求，并努力付诸行动，就一定会离自己的梦想更近。不用去走别人的路，不用把别人的人生套用在自己身上，只要清楚自己在什么时间做了什么事情，不后悔自己的选择，不后悔自己的决定就行了。
就跟收纳物品一样，若想把各项事情安排得条理分明，把过去的时间整理得明明白白，就要把各项事情归类整理到各个时间储物箱。每天按部就班地去做，就会形成一个好的规律。该玩乐的时候玩乐，该谈恋爱的时候谈恋爱，该认真的时候认真，该放松的时候放松。
大学四年，说长不长，说短不短，最重要的就是要明确自己的目标，了解自己，懂得在合适的时间做合适的事。
《新作文》期刊中说：没有写不好的作文的孩子。著名作文教学专家王根造也说：“会写字的孩子都会作文。”听了赵老师的一番作文讲座对这两句话更有了些重新的认识。
自己的作文课堂，学生总是无话可说，无话可写。缺乏生动鲜明的素材，缺乏形象得当的讲解。自己首先要做的是帮助学生去除对作文的“神秘感”。“吾手写吾口”。激励学生放胆地表达，给他们创造出写作的氛围和情境。以写促读，读写结合，不断提高学生的写作水平。
做任何事情都讲究方法，方法正确，事半功倍：方法不当，事倍功半。结合赵老师的讲座，自认为在以后的作文教学中要做好以下几个方面的工作。
1、“看”。素材都来源于生活，更准确地说，源于生活的小事，细事。因此，引导学生仔细观察，善于观察。看表情，看动作，看形态没，揣摩心理。
3、“想”。想清楚写作的顺序，按一定的顺序去构思，去写作。如时间顺序、空间顺序、变化顺序、事情发展的顺序等等。按照一定的顺序介绍，阅读者就会感到清楚，历历在目。另外，还可以进行合理的想象，抓住特点，进行合情合理的想象，使所描绘的景物、人物清晰、立体起来，才能让人如见其人，如闻其声。
总之，写作水平的提高决非一朝一夕之功，它需要教师长期的有效的坚持。多读、多思、多写、多练。正如赵老师所说：学生都有一颗感恩的心，你只要对他们好，他们就会用好的成绩来回报你。
作为一名学生，阅读课算得上是我课余时间的一大乐趣。然而，在这个快节奏的社会中，人们太容易忽略阅读的力量。为此，学校特地请来了一位教授对我们进行讲座，让我们有更深刻的了解和体会。下文将是我对这次讲座的感受和心得。
第一段：受益匪浅的讲座内容
这位教授从阅读的定义开始，向我们介绍了阅读的意义和作用，以及不同阶段的阅读技巧和方法。通过演示阅读的速度和深度对理解的影响，深入浅出地向我们讲解了阅读的重要性。同时，他也为我们带来了一篇耐人寻味的故事，通过分析故事中所包含的哲理来启迪我们在阅读中的思考和领悟。
第二段：阅读在启迪我们的思想方面的重要性
阅读课让我意识到了阅读在启迪我们思想方面的重要性。例如，在阅读中，我们可以通过了解历史、文化、科学和艺术等方面的知识来拓宽我们的视野，并促进我们的成长。此外，适当的阅读还可以提高我们的思维能力和创造力，培养我们的逻辑思维和语言表达能力。从长远来看，这些能力不仅对学业有益，也可以帮助我们在职场和日常生活中更好地与他人沟通和交流。
第三段：阅读对健康的影响
阅读还对我们的健康有积极的影响。通过阅读，我们可以放松并减少压力。阅读还可以帮助人们提高睡眠质量，减少失眠和焦虑症状。随着电子书的普及，越来越多的人可以随时随地阅读，这为保持健康的阅读习惯提供了方便。
第四段：怎样拥有好的阅读习惯
阅读课还向我们展示了怎样拥有好的阅读习惯。首先，我们应该选择适合我们的阅读材料。其次，我们需要有规律地进行阅读，并且要定期回顾和总结所阅读的内容。最后，我们需要善于思考和推断，以帮助我们更好地理解和应用阅读材料。通过这些方法，我们可以形成良好的阅读习惯，并从中受益。
第五段：总结
总之，阅读课让我深刻地认识到了阅读的力量。阅读不仅可以扩大我们的视野和知识面，还可以提高我们的思维能力和创造力，帮助我们保持良好的健康状态。在今后的学习和生活中，我会更加注重阅读，认真落实讲座中所提出的方法和建议，从而进一步提高自己的素养。
阅读课讲座是每位学子在学习过程中所必须参加的课程之一，因为它关乎到个人的学术能力以及知识视野的拓宽。本身作为一名学生，我有幸参加了多次阅读课讲座，同时还进行了一定的心得总结。在本文中，我将会分享我的一些经验和方法，希望能够对其他学生们在参加阅读课程方面有所帮助。
第二段：阅读能力的重要性
首先，我们需要意识到阅读能力的重要性。阅读能力是指人们理解、研究和评估文本信息的能力。阅读能力可以帮助我们快速准确地获取所需知识，同时也可以增强我们的逻辑思维能力和表达能力。在学校里，阅读能力是必不可少的，无论是在考试中还是在日常学习中，都需要我们有着良好的阅读能力。
第三段：有效的阅读方法
接下来，我们需要掌握一些有效的阅读方法。首先，我们可以使用扫读和略读技巧来快速获取文章的主要内容。其次，我们需要逐字逐句地仔细阅读，注意文章的细节，并在读完文章后进行总结和分析。最后，我们应当学习如何标注和摘录重要信息，以便将来更好地回顾和使用。
第四段：阅读课讲座对于我们的帮助
在阅读课讲座中，我们不仅可以了解更多关于阅读方法和技巧的知识，而且还可以深入了解文章的结构和内容方面的东西。此外，在讲座中，我们可以和其他同学进行互动和交流，分享我们的观点和经验。这些都非常有益于我们的学习和成长。
第五段：总结
综上所述，阅读课讲座对于我们的帮助是不言而喻的。我们需要认识到阅读能力的重要性，并且学习和掌握一些有效的阅读方法。同时，在参加阅读课讲座时，我们需要积极参与和交流，以期学到更多知识和经验。希望本文所提供的一些观点和方法能够对我们将来的学习和成长起到重要的作用。
学术讲座，它是研究生的一种学习途径。利用课外学习时间，学校和学院给我们安排了一系列学术讲座，在我看来，旨在丰富研究生学期生活，积累专业知识，拓宽视野。这些讲座与我们专业知识紧密相关，但是却不单一，涉及不同课题观摩聆听名师讲座， 名师神采飞扬， 听者亦有心得。一千个读者的心中有一千个哈姆雷特。而面对着鲜活的教学对象，智慧的教师必然没有相同的课堂。听学术讲座过程中，不仅可以领略各行各业专家的口才艺术，还可以开阔视野，学到课堂上学不到的知识。
在进入研究生院一年多的时间里我参加了各种各样的学术讲座，我既了解到了各领域多层次的发展前沿，使自己能够跟上科学发展的步伐；同时充实了多方面的知识，提升了我们的理论水平；同时也看到了知名学者成功人士的人格魅力。而这也激发并且加强了我们对于所在学科领域的探索之心。在参加的学术讲座中我印象最深的是中国人民大学杜小勇教授“大数据时代的数据管理技术”这个讲座，因为他所讲的内容是我特别感兴趣的方面，拓宽了我的视野。
讲座期间杜教授的饱满的科研激情不时地感染者我们在座的每一位听学者，杜教授幽默而又严谨的讲学风格也带动了我们大家的热情以及杜教授对专业技术领域的真知灼见也令我们在座的研究生由衷钦佩。此次讲座使我对大数据下数据管理的概念有了一定的认识并对其技术有了更深的理解，学到了大数据专业及其他相关方面更深层的理论知识和更前端的发展概况，理论水平得到了一定的提升，并提升了我们的专业技能，开阔了我们的视野，使我们受益颇多。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，虽然按照学校规定，我已经完成了听取有关学术报告和讲座的任务。但在研二研三期间对学校组织的学术讲座和报告，我还会选择参加一些对自己专业有帮助的和自己感兴趣的讲座，不会停止学习探索的脚步，高度的责任感和使命感时刻提醒着我不断攀岩知识的高峰，充实自我，实现自己的理想。
在之前的两周时间里，我参加了进入上海海洋大学后的第一个短学期。跟以 往的日常的教学不同，短学期的教学活动更丰富多彩，有课程教学、专题报告、交流讨论、实践实训、师生座谈辅导等。这种教学方式有助增加学生自主学习的时间和空间，拓宽学生知识面，提高学生学习兴趣，促进学生个性发展，为提高学生“学习能力、实践能力、创新能力”营造更好的环境。
通过两周短学期的学习，使我有机会接触到优秀的企业家和行业资深人士，静下心来听一些之前认为是枯燥的东西，对自己所学习的专业又有了更深入的了解，使我受益匪浅。
我觉得这是十分有利于我现在的学习与将来的职业定位的，希望以后这样的活动可以不止在短学期开展，也可以在日常的教学中开展。
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